4 godzin temu
Włoski biskup odnosi się do kwestii homoseksualizmu wśród księży, podkreślając, iż nie jest to zgodne z prawidłową interpretacją katolickiego nauczania.
Wyjaśnia, iż tożsamość kapłańska opiera się na celibacie, czystości i całkowitym poświęceniu Bogu.
Oświadczenie biskupa stawia wyraźny akcent na odpowiedzialność duchową kapłanów i ich świadectwo w życiu wiernych.
Czas czytania: ok. 3 minuty.
Źródło: Walter Sáncheza Silvy | ACI Prensa | 14 stycznia 2025 |Photo credit: Daniel Ibáñez / EWTN News
Tekst został przetłumaczony i opracowany na podstawie oryginalnych materiałów źródłowych przez EWTN Polska.
Dziękujemy, iż czytasz ten artykuł. jeżeli chcesz być na bieżąco zapraszamy do zapisania się do newslettera.
Kościół katolicki we Włoszech wywołał kontrowersje, publikując w zeszłym tygodniu nowy dokument w sprawie szkolenia księży, który niektóre media i duchowni zinterpretowali jako otwarcie na wyświęcanie osób homoseksualnych.
Biskup Fiesole Stefano Manetti, przewodniczący komisji biskupiej ds. duchowieństwa i życia konsekrowanego, sprzeciwił się tym interpretacjom, wyjaśniając na łamach katolickiej gazety Avvenire, iż „nie jest to prawidłowe odczytanie” tekstu zatytułowanego „Formacja duchownych” księży w Kościołach we Włoszech” i opublikowano 9 stycznia na stronie internetowej Dykasterii ds. Duchowieństwa.
W paragrafie 44 tekstu czytamy m.in., iż „celem formacji kandydata do kapłaństwa w sferze emocjonalno-seksualnej jest umiejętność przyjęcia jako daru, wolnego wyboru i odpowiedzialnego przeżywania czystości w celibacie”.
Po rozpowszechnieniu tekstu jezuita ksiądz James Martin, promotor apostolatu LGBTQ Outreach, zareagował w sieci społecznościowej,
„Moje odczytanie tego (i jest to tylko moje odczytanie) jest takie, iż jeżeli homoseksualny mężczyzna jest w stanie prowadzić zdrowe, czyste życie i życie w celibacie, można go rozważyć przy przyjęciu do seminarium. Zatem, moim zdaniem, jest to krok naprzód” – dodał jezuita.
W ten sam piątek dziennik „The New York Times” opublikował artykuł, w którym stwierdzono, iż „Watykan pozwala włoskim homoseksualistom kształcić się na księży, jeżeli pozostają w celibacie” oraz iż „zgodnie z nowymi wytycznymi kandydaci do seminarium nie powinni być dyskwalifikowani ze względu na swoją orientację seksualną Kościoła we Włoszech”.
Według włoskiego biskupa Manettiego, którego oświadczenia również opublikowano 10 stycznia, takie podejście „ nie jest adekwatną lekturą, ponieważ akapit ten od początku powtarza normy Magisterium ”.
Według Avvenire’a paragraf 44 „powtarza dosłownie to, co zostało ustalone w numerze 199 dokumentu wydanego przez ówczesną Kongregację ds. Duchowieństwa, zatytułowanego „ Dar powołania kapłańskiego”. Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis ” z dnia 8 grudnia 2016 r. i który z kolei nawiązuje do treści Instrukcji opublikowanej przez ówczesną Kongregację ds. Wychowania Katolickiego w 2005 r. ”.
W obu dokumentach stwierdza się, iż do seminariów duchownych nie można przyjmować osób o „głęboko zakorzenionych” skłonnościach homoseksualnych.
W przytoczonym tekście czytamy co następuje: „W stosunku do osób o skłonnościach homoseksualnych, które zgłaszają się do seminariów lub które odkryją tę sytuację w trakcie formacji, zgodnie z Magisterium, „Kościół, szanując głęboko te osoby, nie może przyjąć do Seminarium i święceń – osoby praktykujące homoseksualizm, prezentujące głęboko zakorzenione tendencje homoseksualne lub popierające tzw. kulturę gejowską. Ci ludzie rzeczywiście znajdują się w sytuacji, która poważnie utrudnia prawidłowe relacje z mężczyznami i kobietami”.
Avvenire wskazuje, iż nowość czwartkowego dokumentu polega na „rozeznaniu” kandydatów, zwłaszcza w pierwszych trzech latach szkolenia.
„Zamierzamy stawiać osobę na pierwszym miejscu, pomagając kandydatom do kapłaństwa w rozjaśnieniu własnego wnętrza… uzupełnienie samowiedzy, której często brakuje młodym pokoleniom i która nie wyklucza choćby młodych ludzi przychodzących do seminariów” – podsumowuje Biskup Fiesole cytowany przez Avvenire’a.
słowa kluczowe: homoseksualizm księży, kapłaństwo, celibat, Kościół katolicki, interpretacja nauczania,
