2 dni temu
Obecność wierzących w środowisku internetowym może stać się „nowym wymiarem preferencyjnej opcji na rzecz ubogich” – piszą członkowie Grupy Studyjnej Synodu.
Sekretariat Generalny Synodu Biskupów ogłosił końcowe raporty Grup Studyjnych pracujących nad tematami misji Kościoła w przestrzeni cyfrowej oraz formacji do kapłaństwa. Jak zaznaczył kard. Mario Grech, są to przede wszystkim materiały robocze, ale jednocześnie już teraz zawierają one wskazówki, z których inspirację czerpać mogą Kościoły lokalne.
WIĘŹ – wspieraj niezależne media katolickie!
Więź.pl to pogłębiona publicystyka, oryginalne śledztwa dziennikarskie i nieoczywiste podcasty – wszystko za darmo! Tu znajdziesz lifestyle myślący, przestrzeń dialogu, personalistyczną wrażliwość i opcję na rzecz skrzywdzonych.
Czytam – WIĘŹ jestem. Czytam – więc wspieram
Raport Grupy Studyjnej nr 3 opisuje, jak Kościół ma realizować swoje posłanie w epoce, w której życie „offline” i „online” coraz mocniej się przenikają. Raport podkreśla, iż środowisko cyfrowe ma „własną dynamikę, języki i sposoby interakcji”, dlatego nie da się go sprowadzić do roli neutralnego kanału komunikacji. Autorzy akcentują powszechność powołania do podjęcia misji w kulturze cyfrowej: wezwani są do niej wszyscy ochrzczeni.
W tym kontekście autorzy dokumentu przywołują spotkanie papieża Leona XIV z uczestnikami Jubileuszu cyfrowych misjonarzy i katolickich influencerów. Papież zachęcił ich wówczas, aby „odnowili swoje zaangażowanie w umacnianie chrześcijańskiej nadziei w sieciach społecznościowych i przestrzeniach online”. Następnie Leon XIV zapraszał do szukania „cierpiącego ciała Chrystusa” we wszystkich osobach spotykanych online.
- Wiesław Dawidowski OSA
- Damian Jankowski
Leon XIV. Papież na niespokojne czasy
Rekomendacje Grupy nr 3 ułożone są wokół pięciu tematów. Po pierwsze, jak zaznaczają autorzy dokumentu, internet nie jest wyłącznie zbiorem narzędzi – jest kulturą. „Zrozumienie go – piszą członkowie grupy w podsumowaniu raportu – oznacza zrozumienie tego, jak odnosimy się do siebie nawzajem, jak tworzymy wspólnotę i ostatecznie jak dzielimy się Ewangelią w świecie coraz bardziej pośredniczonym cyfrowo”.
Po drugie, autorzy kładą nacisk na słuchanie i towarzyszenie: przestrzeń online może pomagać „wzmacniać głos tych, których głos nie jest słyszany”. Dzięki temu obecność wierzących w środowisku internetowym może stać się „nowym wymiarem preferencyjnej opcji na rzecz ubogich”. Raport przenosi obraz Kościoła jako „szpitala polowego” na przestrzeń internetu: misjonarze cyfrowi mają być obecni tam, gdzie ludzie przeżywają realne cierpienie i potrzebują towarzyszenia, a nie tylko przekazu informacji. Jednocześnie autorzy podkreślają, iż działania online nie powinny zastępować spotkań twarzą w twarz, ale mogą skutecznie do nich prowadzić.
Grupa robocza wskazuje w raporcie również na potrzebę formacji do podejmowania misji w środowisku cyfrowym, a także na synodalny potencjał obecności w świecie internetowym: „W najlepszym wydaniu aktywność online stwarza bezprecedensowe możliwości usłyszenia różnorodnych głosów z różnych środowisk, regionów i perspektyw – zwłaszcza tych, które często bywają marginalizowane w tradycyjnych przestrzeniach kościelnych”.
Raport wymienia równocześnie wyzwania związane ze środowiskiem cyfrowym: bańki informacyjne, monetyzację uwagi, zwiększającą się polaryzację. „Te same platformy, które umożliwiają łączenie się, mogą również umożliwiać dehumanizację” – piszą członkowie grupy roboczej, podkreślając jednocześnie, iż „wiara odkrywana wyłącznie w przestrzeniach cyfrowych może pozostać «bezcielesna»”, pozostawiając poszczególne osoby „«sam na sam ze sobą» w izolacji kształtowanej przez algorytmy”.
Autorzy raportu podkreślają potrzebę dalszej pracy nad rozumieniem misji Kościoła w środowisku cyfrowym: „Pojęcia takie jak misja cyfrowa, synodalność online, jurysdykcja oraz cyfrowe towarzyszenie i rozeznawanie wymagają pogłębionych studiów, aby ukazać ich znaczenie teologiczne, pastoralne i kanoniczne”.
Zaznaczają oni jednocześnie, iż „misja w środowisku cyfrowym jest częścią procesu duszpasterskiego, misyjnego i synodalnego nawrócenia, do którego Duch Święty wzywa dziś Kościół”.
Przeczytaj też: Synodalność to sposób bycia Kościołem. Omówienie dokumentu końcowego synodu
AK
